ТРАНСФОРМАЦІЇ БІБЛІЙНОГО НАРАТИВУ В ЮДЕЙСЬКІЙ КУЛЬТУРІ (за творами професора Київської духовної академії Якима Олесницького)

Анотація

Стаття репрезентує творчість видатного київського гебраїста та біблієзнавця, професора Київської духовної академії Якима Олесницького. Цей дослідник одним із перших у вітчизняній гуманітарній науці проаналізував агадичний шар талмудичної писемності. Було виявлено метаморфози біблійних образів та сюжетів, подій давньої історії єврейського народу, що виникли під впливом різних міфологічних, філософських, фольклорних традицій. Також Я. Олесницький дав глибокий історичний і текстологічний аналіз розвитку давньоєврейського біблійного тексту. На підставі низки малодосліджених праць київського біблієзнавця простежено трансформації біблійного наративу в культурі середньовічного юдаїзму. Ідеться насамперед про трансформації, що виявилися в процесі становлення канонічного тексту юдаїстичної традиції (на шляху від Ямнійського канону до масоретських версій). Досліджені Я. Олесницьким т. зв. «тенденційні коректури», зроблені юдейськими книжниками домасоретської традиції, мали причини не лише релігійно-догматичні, але й культурні і навіть політичні. Також цікавими є трансформації, що відбулися в процесі розвитку талмудичної культури (зокрема її агадичного компонента). Так, агадична картина світу виявилася доволі неоднорідною та структурованою. Вона була породженням релігієтворчої фантазії, підживленої різними типами релігійного досвіду – як біблійно-профетичного, так і альтернативною містикою. Тому агадична пневматологія, за Я. Олесницьким, демонструє своєрідне обожнення Тори, сповнене пантеїстичних мотивів. Біблійний наратив про створення Богом світу, живих істот і людини постає як містична й символічна основа архітектури Всесвіту та праведності людини. Агадичне вчення про метемпсихоз сповнене символіки сакральної єдності кожної людини з усім живим на Землі.